بایگانی برچسب: s

پایان نامه با موضوع :فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

اهل علم

اولین قسم از غرور، غرور اهل علم می‌باشد. در ابتدا باید توضیح داد که علم بر دو قسم است: علم معامله؛ که علم شناخت حلال و حرام، و معرفت اخلاق پسندیده و ناپسند و کیفیت علاج و درمان رذایل نفس است که بدون عمل هیچ سودی برای انسان ندارد. و علم مکاشفه؛ که علم شناخت خداوند و صفات اوست و در عرف به آن علم معرفت می گویند. از نظر غزالی گاهی غرور افراد به این است که علم دارند، اما به این علم عمل نمی‌کنند.

از نظر غزالی، غرور علما به این است که گروهی از ایشان عمر خود را به کسب علم و تحصیل علوم می‌گذرانند، اما در عمل کوتاهی می‌کنند و دست و زبان و چشم و فرج را از معاصی حفظ نمی‌کنند، این افراد تصور می‌کنند چون در علم به جایی رسیده‌اند، دیگر نیازی به عمل ندارند و دیگران نیز به شفاعت آن‌ها نیاز دارند.[1]

همچنین غزالی می‌گوید: عالم و فقیهی که تنها طاعات و اخلاق حسنه را می‌شناسد و به آن عمل نمی‌کند و معاصی و اخلاق ناپسند را نیز می‌شناسد، ولی نفس خود را از آن‌ها پاک نکند، او نیز مغرور است.[2] همان‌طور که پروردگار می‌فرمایند: «قَد اَفلَحَ مَن زَکّاها»[3]؛ یعنی هرکس نفس خود را اصلاح کرد رستگار شد. و نفرمود هر کس علم تزکیه را آموخت رستگار شد.

در مورد کسی که ادعای علم مکاشفه می‌کند و با این حال به علم خود عمل نمی‌کند و معصیت می‌کند، غرور سخت‌تری وجود دارد. تقصیر و کوتاهی او در پرهیزگاری و انجام معاصی دلیل بر این است که از معرفت خداوند، تنها نام‌های او را شناخته نه معانی آن را؛ چرا که اگر خداوند را با معرفت حقیقی می‌شناخت، تقوا و ترس از خشم الهی اجازه‌ی انجام معاصی را به او نمی‌داد.

گروه دیگر از اهل علم، افرادی هستند که در علم و عمل به آن علم کوتاهی نکرده‌اند، اما در اعمالشان تنها ظواهر را رعایت می‌کنند و از باطن غافل مانده‌اند.

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

پایان نامه رشته الهیات- فقه و فلسفه : نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

رابطه سعادت و شناخت و معرفت خدا

هرچند  اصل اعتقادات افلاطون مورد تحقیق و سؤال محققان است،اما برخی بر این عقیده اند که  برای فهم نظریه وی در باره سعادت توجه به الهیات افلاطون لازم است. ایشان معتقدند که افلاطون اعتقاد به وجود خدا و صانع داشته است و معرفت خدا و ارتباط با او را در سعادت انسان دخالت می داده است. هرچند از برخی عبارت افلاطون بر می آید که او به خدایان متعددی معتقد بوده است که هر کدام به کاری اشتغال دارند اما به هر روی معرفت خدا و ارتباط با او را در سعادت انسان دخالت می داده است و معتقد بوده که بین سعادت آدمی و معرفت«خدا» یا «خدایان» رابطه وجود دارد و آدمی باید بکوشد که هر چه بیشتر به خدا شبیه شود (هاشمی حایری،1373،ص112)

اما اگر سؤال شود که راه تشبه به خداوند چیست ؟افلاطون پاسخ می دهد که این تشبه  از طریقه اندیشه و تأمل حاصل می شود . این نکته از دید کاپلستون مخفی نمانده و  در این باره اظهار می دارد که« اگر فرض شود که خدا از مثل جداست و آنها را نظاره و تأمل می کند تفکر و تأمل خود انسان درباره مثل که جزء مقوم و مکمل سعادت اوست او را به خدا شبیه می گرداند به علاوه انسانی که عمل الهی را در جهان نشناسد و تصدیق نکند نمی تواند سعادتمند باشد بنابراین افلاطون می تواند بگوید سعادت الهی سرمشق سعادت انسان است » (کاپلستون، 1375،ج1،ص251)

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

دانلود پایان نامه ارشد الهیات- فقه و فلسفه : نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

گرايش‌ عرفانى‌ شیخ :

 دربارة توجه‌ ابن‌ سينا به‌ عرفان‌ و راه‌ و روش‌ صوفيانه‌ و ارتباط او با اين‌ مسلك‌ از ديرباز در ميان‌ صوفيه‌ اختلاف‌ نظر بوده‌ است‌. برخى‌ از بزرگان‌ عرفان او را نمونة كامل‌ عقل‌گرايى‌ به‌ شمار آورده‌ و اعتقاد او را به‌ كفايت‌ و اعتبار براهين‌ عقلى‌ در شناخت‌ حقايق‌ هستى‌ مورد طعن‌ و ملامت‌ قرار داده‌اند ( سنایى،1359، ص 300، همو‌،1362،ص43)( مولوي‌،1363،ج2،ص 308) ( جامى‌، 1362،ص 44، همو،1361، 420421ولى‌ از سوي‌ ديگر برخى‌ از اهل‌ سلوك‌ و معرفت‌ از همان‌ روزگار به‌ ديدة ارادت‌ و قبول‌ در احوال‌  شیخ مى‌نگريسته‌اند و او خود نيز نسبت‌ به‌ اين‌ طايفه‌ اعتقاد و توجه‌ خاص‌ داشته‌ است‌. در كتاب‌ منتخب‌ نورالعلوم‌ از رفتن‌ بوعلى‌ سينا به‌ ديدار خرقانى‌ سخن‌ رفته‌ است‌ ( مینوی،1363، ص‌ 135136) همچنين‌ شرحى‌ از ملاقات‌ و گفت‌ و گوي‌ ابن‌ سينا با ابوسعيد ابوالخير در اسرار التوحيد(ابن منور،1366،ص 194195 )آمده است عين‌ القضاة همدانى‌ در چند مورد سخنان‌ شيخ‌ الرئيس‌ را نقل‌ و براي‌ بيان‌ مطالب‌ خود به‌ آنها استناد و استشهاد مى‌كند. ابوالحسن‌ شُشتري‌ در قصيده‌اي‌ كه‌ در شرح‌ سلسلة طريقة خود ساخته‌، شيخ‌ را در سلسلة اسناد طريقة سبعينيه‌ مى‌آورد و نام‌ او را در رديف‌ اسامى‌ كسانى‌ چون‌ هرمس‌، سقراط، افلاطون‌،…، حلاج‌ و ابن‌ مسره‌ قرار مى‌دهد (ابن‌ خطيب‌،1397ه.ق،ج4،ص 210211). در میان مستشرقین نيز كسانى‌ چون‌ لويى‌ ماسينيون‌، لويى‌ گارده‌، و از همه‌ بيشتر هانري‌ كربن‌ در تحقيقات‌ خود دربارة شيخ‌ الرئيس‌ كلاً به‌ آثار عرفانی او نظر داشته‌ و هر يك‌ از آنان‌ بر تمايلات‌ عرفانى‌ و باطنى‌ او به‌ نوعى‌ توجه‌ و تأكيد داشته‌اند.[1] 

اما اگر از سخن بزگان چه مخالفان و چه موافقان غض بصر نموده و سخنان ایشان را ملاک قضاوت قرار ندهیم ، با توجه به شواهد و آثار به جای مانده از خود ابن سینا می توان قاطعانه ادعا نمود که وی به مباحث عرفانی و عملی توجه نموده و بخش ذوقى فلسفه  از همان عصر  ابن سينا و به وسيله خود او در دو سه نمط آخر اشارات به صورت زيربناى عرفان نظری اسلام درآمده است.به گونه ای که می توان ادعا نمود که ابن سينا در حكمت ذوقى اسلامى پيش كسوت  شهاب الدين سهروردى بوده است.

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

نسبت نظر و عمل در سعادت انسان از نگاه ابن سينا

پایان نامه با موضوع :ارزش­های سیاسی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

توازن حقوق در ساختار نظامی

ساختار نظامی در صورتی منجر به قدرت­سازی در راستای توازن حقوق می­شود که خروجی­هایی منطبق با عدالت اجتماعی صادر کند. مدیریت قدرت هوشمند، توان تنظیم و تطبیق خروجی­های قدرت سخت با عناصر قدرت نرم است. روابط نظامی در ارتباط مستقیم با امنیت و یا ناامنی جوامع قرار دارد، و در صورت خروج از چارچوب عدالت، خفقان امنیتی در فضای رعب و وحشت شکل می­گیرد و امنیت، عامل ناامنی می­شود و با ایجاد پتانسیل شورش، زمینه­ی بی­ثباتی را فراهم می­کند. جهت ادامه­ی بحث و بررسی، به قسمتی از نامه­ی امیرالمؤمنین علی(علیه­السلام) به مالک اشتر استناد  می­شود. امیرالمؤمنین علی(علیه­السلام) می­فرمایند:

برای فرماندهی سپاه کسی را برگزین، که خیرخواهی او برای خدا و پیامبر(صلی­الله­علیه­وآله) و امام تو بیشتر، و دامن او پاک­تر، شکیبایی او برتر باشد، از کسانی که دیر به خشم آید، و عذرپذیرتر باشد، و بر ناتوان رحمت آورد، و با قدرتمندان، با قدرت برخورد کند، درشتی او را به تجاوز نکشاند، و ناتوانی او را از حرکت باز ندارد. سپس در نظامیان با خانواده­های ریشه­دار، دارای شخصیت حساب شده، خاندانی پارسا، دارای سوابقی نیکو و درخشان، که دلاور و سلحشور و بخشنده وبلندنظرند، روابط نزدیک برقرار کن، آنان همه­ی بزرگواری را در خود جمع کرده، و نیکی­ها را در خود گرد آورده­اند. پس در کارهای آنان به­گونه­ای بیندیش که والدینی مهربان درباره­ی فرزندشان می­اندیشند، و مبادا آن­چه را که آنان را بدان نیرومند می­کنی در نظرت بزرگ جلوه کند، و نیکوکاری خود را نسبت به آنان( هر چند اندک باشد) خوار مپندار، زیرا نیکی، آنان را به خیرخواهی تو خواند، و گمانشان را نسبت به تو نیکو گرداند، و رسیدگی به امور کوچک آنان را، به خاطر رسیدگی به کارهای بزرگشان وامگذار، زیرا از نیکی اندک تو سود می­برند، و به نیکی­های بزرگ تو بی­نیاز نیستند. برگزیده­ترین فرماندهان سپاه تو کسی باشد که، از همه بیشتر به سربازان کمک رساند، و از امکانات مالی خود بیشتر در اختیارشان گذارد، به اندازه­ای که خانواده­هایشان در پشت جبهه، و خودشان در آسایش کامل باشند، تا در نبرد با دشمن، سربازان اسلام تنها به یک چیز بیندیشند. همانا مهربانی تو نسبت به سربازان، دل­هایشان را به تو می­کشاند، و همانا برترین روشنی چشم زمامداران، برقراری عدل در شهرها و آشکار شدن محبت مردم نسبت به رهبر است، که محبت دل­های رعیت جز با پاکی قلب­ها پدید نمی­آید، و خیرخواهی آنان زمانی است که با رغبت و شوق پیرامون رهبر را گرفته، و حکومت بار سنگینی را بر دوش رعیت نگذاشته باشد، و طولانی شدن مدت زمامداری بر ملت ناگوار نباشد. پس آرزوهای سپاهیان را برآور، و همواره از آنان ستایش کن، و کارهای مهمی که انجام داده­اند برشمار، زیرا یادآوری کارهای ارزشمند آنان، شجاعان را بر می­انگیزاند، و ترسوها را به تلاش وامی­دارد، انشاءالله. و در یک ارزشیابی دقیق، رنج و زحمات هر یک از آنان را شناسایی کن، و هرگز تلاش و رنج کسی را به حساب دیگری نگذاشته، و ارزش خدمت او را ناچیز مشمار، تا شرافت و بزرگی کسی موجب نگردد که کار کوچکش را بزرگ بشماری، یا گمنامی کسی باعث شود که کار بزرگ او را ناچیز بدانی.

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

دانلود پایان نامه ارشد رشته الهیات- فقه و فلسفه : جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

فهرست مطالب

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………1

فصل 1. کلیات و طرح تحقیق………………………………………………………………………………………………..2

  1. بیان مسئله………………………………………………………………………………………………………………..3
  2. سؤال اصلی……………………………………………………………………………………………………………..4
  3. فرضیه اصلی…………………………………………………………………………………………………………….4
  4. متغیرها…………………………………………………………………………………………………………………….4
  5. شاخص­های متغیر مستقل…………………………………………………………………………………………..4
  6. شاخص­های متغیر وابسته…………………………………………………………………………………………..6
  7. سوابق مربوط به پژوهش……………………………………………………………………………………………6
  8. اهداف تحقیق…………………………………………………………………………………………………………..9
  9. نوع طرح تحقیق……………………………………………………………………………………………………….9
  • روش تحقیق و ابزار گردآوری داده­ها………………………………………………………………………..10
  • تعریف مفاهیم و واژگان اختصاصی…………………………………………………………………………..10
  • مشکلات و تنگناهای احتمالی تحقیق………………………………………………………………………..11
  • سازماندهی پژوهش…………………………………………………………………………………………………11

فصل 2. چارچوب نظری…………………………………………………………………………………………………….14

مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………..15

  1. گذر قدرت از وجه سخت­افزاری به نرم­افزاری……………………………………………………………16
  2. مفهوم قدرت نرم…………………………………………………………………………………………………….19
  3. منابع قدرت نرم………………………………………………………………………………………………………21
  4. کاربرد قدرت نرم در گفتمان لیبرالیستی……………………………………………………………………..23
  5. کاربرد قدرت نرم در گفتمان اسلامی…………………………………………………………………………31

جمع­بندی………………………………………………………………………………………………………………………32

فصل 3. مدیریت قدرت نرم در انزوای سیاسی امام علی(علیه­السلام)………………………………………………34

مقدمه……………………………………………………………………………………………………………………………35

  1. قدرت نرم در اهداف حکومت اسلامی………………………………………………………………………36
  2. هزینه­فایده در ارزش­های سیاسی………………………………………………………………………………39
  3. ارزش­های سیاسی در تعلیق راهبرد عدالت اجتماعی……………………………………………………42
  4. ارتقاء قدرت نرم در سیاست تعامل امام علی(علیه­السلام)……………………………………………………45
  5. نهادینه­سازی فرهنگ سیاسی در سازش تاکتیکی امام علی(علیه­السلام)…………………………………51

جمع­بندی………………………………………………………………………………………………………………………56

فصل 4. مدیریت قدرت نرم در حکومت امام علی(علیه­السلام)………………………………………………………58

مقدمه……………………………………………………………………………………………………………………………59

  1. اعتبارمندی قدرت سیاسی………………………………………………………………………………………..60
  2. انسجام روحیه­ی ملی در الگوسازی رهبران………………………………………………………………..63
  3. ارزش­های سیاسی در حکومت اسلامی………………………………………………………………………67
  4. راهبرد ارتباطی در فرایند دیپلماسی عمومی………………………………………………………………..70
  5. عدالت اقتصادی؛ زیربنای عدالت اجتماعی…………………………………………………………………73
  6. بازتاب عدالت اجتماعی در رفتار سیاسی امام علی(علیه­السلام)……………………………………………77
  7. راهبرد وحدت­گرایی در مدیریت افکار عمومی…………………………………………………………..85
  8. تنظیم الویت­ها در مدیریت قدرت هوشمند………………………………………………………………..90
  9. عنصر جذابیت در ارزش­های عام جهان­شمول…………………………………………………………..106
  • ماندگاری نتایج قدرت نرم در حکومت امیرالمؤمنین علی(علیه­السلام)……………………………….127

جمع­بندی…………………………………………………………………………………………………………………….140

فصل 5. قدرت نرم در تئوری حکومت امیرالمؤمنین علی(علیه­السلام)……………………………………………142

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………….143

  1. جایگاه توازن حقوق و عدالت اجتماعی در قدرت نرم……………………………………………….143
  2. ساختار توازن حقوق……………………………………………………………………………………………..148
  3. ثبات سیاسی؛ تداوم ساختار توازن حقوق…………………………………………………………………155
  4. مدیریت عناصر قدرت­ساز در ساختار توازن حقوق……………………………………………………….158

4- 1. کاریزمای رهبر در ساختار توازن حقوق……………………………………………………………….161

4- 2. مدیریت افکار عمومی در ساختار توازن حقوق……………………………………………………..165

4- 3. توازن حقوق در ساختار نظامی……………………………………………………………………………175

4- 4. توازن حقوق در ساختار قضایی…………………………………………………………………………..181

4- 5. توازن حقوق در ساختار اجرایی………………………………………………………………………….184

4- 6. توازن حقوق در ساختار اقتصادی………………………………………………………………………..187

4- 7. کیفیت دیپلماسی در ساختار توازن حقوق…………………………………………………………….191

4- 8. کیفیت تجارت در ساختار توازن حقوق………………………………………………………………..196

4- 9. کمک­های بشردوستانه در ساختار توازن حقوق…………………………………………………….198

4- 10. عملکردهای سیاسی در ساختار توازن حقوق………………………………………………………203

جمع­بندی…………………………………………………………………………………………………………………….216

نتیجه­گیری………………………………………………………………………………………………………………………218

فهرست منابع………………………………………………………………………………………………………………….225

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

جایگاه قدرت نرم در اندیشه ی سیاسی امام علی علیه السلام

دانلود پایان نامه : تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

ملاک تشخیص خیر و شرّ

انسان با فطرت پاک و إلهی که خداوند در وجود او نهاده قابلیّت تشخیص خوبی­ها و بدی­ها را دارد. «فَألهَمَها فُجورَها وَ تَقواهَا»[1]؛ سپس پلید کاری و پرهیزگاری­اش را به او الهام کرد.

هنگامی که خلقت انسان تکمیل شد خداوند بایدها و نبایدها را به او تعلیم داد و توان تشخیص راه از چاه و خوبی­ها از بدی­ها را از طریق عقل، فطرت و وجدان بیدار به او داده است.

علامه طباطبائی در مورد آیه می­فرمایند:

مراد از این الهام این است که خدای تعالی صفات عمل انسان را به انسان شناسانده، و به او فهمانده عملی که انجام می دهد تقوی است یا فجور است، علاوه بر تعریفی که نسبت به متن عمل و عنوان أولی آن کرده، عنوانی که مشترک بین تقوا و فجور است، مثلاً تصرّف مال را که مشترک بین تصرف در مال یتیم و تصرّف در مال خویش است، و همخوابگی را که مشترک بین زنا و نکاح است، به او شناسانده، علاوه بر آن این را هم به او الهام کرده که تصرف در مال یتیم و همخوابگی با زن أجنبی فجور است، و آن دوی دیگر تقواست و خلاصه کلام برای انسان مشخّص کرده که تقوا چگونه اعمالی و فجور چگونه اعمالی است.[2]

« … وَ هَدَیناهُ النَّجدَین»[3] ؛ و او را به خیر و شرّش هدایت نمودیم.

منظور از «نجد» راه خیر و شر است همچنانکه در حدیثی از امام علی (علیه السلام) نقل شده است.[4]

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه حلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

پایان نامه الهیات- فقه و فلسفه : تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

خیرات اقتصادی

یکی از مصادیق خیر در قرآن مال و ثروت می­باشد. جلوة ایمان مؤمن و تقوای او موجب کسب حلال می­شود و مال برایش مال التجارة آخرت می­باشد.

«كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ … »[1] ؛ بر شما مقرّر شده است که چون یکی از شما را مرگ فرا رسد، اگر مالی جای گذارد، برای پدر و مادر و خویشاوندان به طور پسندیده وصیّت کند.

اسلام ثروت و سرمایه ای را که از طریق مشروع به دست آمده باشد و در مسیر سود و منفعت اجتماع به کار گرفته شود، خیر و برکت می­داند و ذات ثروت را چیز بدی  نمی­داند. ضمناً این تعبیر اشارة لطیفی به مشروع بودن ثروت است، زیرا اموال نامشروعی که انسان از خود به یادگار می­گذارد خیر نیست، بلکه شرّ و نکبت است.[2]

«وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ»[3] ؛ و راستی او سخت شیفتة مال است.

مسلّماً اطلاق خیر بر مال به خاطر آن است که در حدّ ذات خود چیز خوبی است، و  می­تواند وسیلة کسب انواع خیرات گردد، ولی انسان ناسپاس و بخیل آن را از اهداف أصلیش وا داشته، و در مسیر خودخواهی و خودکامگی به کار می­گیرد.[4]

آیات بالا در مورد خیر بودن أصل مال بود امّا مصادیق خیرات اقتصادی که در قرآن آمده بدین قرار است:

* پرداخت خمس:

«فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ …»[5]؛ پس حق خویشاوند و تنگدست و در راه مانده را بده، این انفاق برای کسانی که خواهان خشنودی خدایند بهتر است.

علامه طباطبائی می­فرماید: ظاهر آیه با قرائنی که در آن هست، این است که مراد از «حقّ» خمس است، و وظیفه دادن آن متوجه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) و هر مسلمانی که مأمور به دادن خمس است، می­باشد. اینها در صورتی است که آیة شریفه در مدینه نازل شده باشد و امّا در فرضی که مانند آیات دیگر، این سوره در مکه نازل شده باشد، آن وقت منظور از حقّ، مطلق إحسان خواهد بود، نه خمس.[6]

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه حلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

تحلیل فلسفی آیات خیر وشر در قرآن کریم

پایان نامه درباره: زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

حق مسکن زوجه در ایران

در ماده 1005 قانون مدنی ایران اقامت گاه زن همان اقامتگاه شوهر است اما قانون در این باره نیز استثنا قائل شده است:

اقامتگاه زن شوهردارهمان اقامتگاه شوهراست. معذلک زنی که شوهراواقامتگاه معلومی ندارد وهمچنین زنی که بارضایت شوهرخود و یا به اجازه محکمه مسکن علیحده اختیارکرده می تواند اقامتگاه شخصی علیحده نیزداشته باشد.

از سویی دیگر در ماده 1115 قانون مدنی به زن اجازه داده شده است تا هنگامی که در کنار همسر خود احساس نا امنی کرده و خوف دارد برای خود مسکن جداگانه ای داشته باشد.

اگر بودن زن با شوهر در يك منزل متضمن خوف ضرر بدني يا مالي يا شرافتي براي زن باشد زن مي تواند مسكن عليحده اختيار كند و درصورت ثبوت مظنه ضرر مزبور محكمه حكم بازگشت به منزل شوهر نخواهد داد و مادام كه زن در بازگشتن به منزل مزبور معذور است نفقه بر عهده شوهر خواهد بود.

قانون پنجم توسعه نیز در این باره می نویسد:

ماده 167- در ماده (18) قانون ساماندهی و حمایت از تولید و عرضه مسکن عبارت «باقیمانده از برنامه چهارم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران» به عبارت «برنامه پنجم» تغییر می یابد.

ماده 168- به منظور مقاوم سازی ساختمان ها و اصلاح الگوی مصرف به ویژه مصرف انرژی در بخش ساختمان و مسکن اقدامات زیر انجام میشود:

الف- شهرداری ها مکلفند نسبت به درج الزام رعایت مقررات ملی ساختمان در پروانه های ساختمانی اقدام نمایند. صدور پایان کار برای واحد های احداث شده بر مبنای این پروانه ها، منوط به رعایت کامل این مقررات است.

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

دانلود پایان نامه درباره:حقوق اجتماعی زنان

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

طرح های دیگری نیز وجود دارد تا زنان را از آسیب های اجتماعی حفظ کند و آنها را حمایت نماید:

1- طرح بازتواني و قادر سازي خانواده هاي نيازمند و بي سرپرست

2- ارائه خدمات اجتماعي به خدمت گيرندگان تحت پوشش

3- اجراي طرح گروههاي هميار زنان خود سرپرست

4- آموزشهاي فني و حرفه اي مبتني بر امكانات جامعه

5- پرداخت كمك هزينه تحصيلي به دانشجويان عضو خانواده هاي تحت حمايت

6- اجراي طرح اسكان موقت و حمايت اجتماعي از زنان فاقد سرپناه

7- پرداخت وام خود اشتغالي از محل تبصره هاي مصوب

8- اجراي طرح بهبود تغذيه و توزيع مواد غذايي مناسب در خانواده تحت حمايت

9- ساماندهي موسسات خيريه و غير دولتي جهت اجراي اهداف و برنامه سازمان بهزيستي

10- تامين بيمه خدمات درماني خانواده هاي تحت پوشش

 

 

 

 

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت ورد):

پایان نامه حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

دانلود  رایگان فایل دموی این پایان نامه(فقط حاوی ده صفحه از صفحات پایان نامه با فرمت pdf):

پایان نامه حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

حقوق اجتماعی زنان در جمهوری اسلامی ایران و جمهوری آلمان