Daily Archiv: سه شنبه - 08 نوامبر 2016

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی – دانلود پایان نامه الهیات- فقه و فلسفه

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

خواجه نصیر الدین طوسی

از نظر خواجه نصیرالدین طوسی نیز کبَرنفس، فضیلتی است که تحت جنس شجاعت است. ایشان کبرنفس را این‌گونه تعریف می‌کند: «کبَرنفس آن بوَد که نفس به کرامت و هوان مبالات نکند و به یسار و عدمش التفات ننماید بلکه بر احتمال امور ملایم و غیر ملایم قادر باشد.»[1]

خواجه نیز عجب و افتخار و تکبر را از اسباب غضب می‌داند، او در تعریف عجب و افتخار می‌گوید: عجب، ظن کاذب به نفس است، وقتی انسان خودش را شایسته‌ی منزلتی بداند که مستحق آن نیست، و زمانی‌که بر عیب‌ها و نقصاناتش واقف شود و بداند که فضیلت در میان انسان‌ها مشترک است، از عجب در امان خواهد بود. زیرا کسی‌که کمال خود را با دیگران یابد مُعجب نخواهد بود. اما افتخار؛ مباهات به چیزهای خارجی است که در معرض آفات و اصناف زوال باشد، و به بقا و ثبات آن اطمینانی نیست، چرا که اگر افتخار به مال باشد از غصب و از بین رفتن آن امانی نیست، و اگر به نسب خود افتخار کنند، مثلاً فرد پدر فاضلی داشته باشد، هروقت به او بگویند فضل پدرت به چه درد تو می‌خورد او نمی‌تواند جوابی دهد.[2]

تکبر نزدیک به عجب است با این تفاوت که فرد مُعجب به خودش دروغ می‌گوید، اما متکبر به دیگران دروغ می‌گوید و درمان آن نیز نزدیک به درمان عجب است.[3]

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه الهیات- فقه و فلسفه : غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

غرور از نظر فیلسوفان

به‌طورکلی رویکردهای کلامی، فلسفی، دینی و تلفیقی، 4 رویکرد عمده‌ای است که متفکران مسلمان بر اساس آن، دیدگاه‌های اخلاقی خود را تبیین کرده‌اند. در رویکرد کلامی، متکلمین اسلامی از همان آغاز، با توجه به اصول و اوصاف الهی مباحث را مطرح می‌کردند؛ اما در رویکرد فلسفی، فیلسوفان اسلامی از همان ابتدا به سراغ اوصاف الهی نمی‌رفتند، بلکه ابتدا با تحلیلی عقلانی مباحث اخلاقی را مطرح می‌کردند، سپس متناسب با بحث، تحلیل خود را به نحوی ارائه می‌دادند که با اصول دینی مرتبط باشد. مبنای رویکرد فلسفی در نزد فیلسوفان مسلمان این بود که هر کدام به‌گونه‌ای به ارسطو و افلاطون استناد کرده و مباحث آن‌ها یا با آرای این فیلسوفان سازگار بوده و یا از آنان اتخاذ شده است. در رویکرد دینی نیز، متفکران اسلامی با توجه به آیات و روایات، نظرات خود را مطرح می‌کنند. رویکرد تلفیقی نیز همان‌طور که از نامش پیداست تلفیق و مجموع این رویکردهاست.[1]

در این بخش از هر رویکرد نظر یک متفکر را در مورد غرور بیان می‌کنیم. از این‌رو نظرات ابن‌مسکویه و خواجه نصیر الدین را به عنوان رویکرد فلسفی، و نظرات غزالی را در رویکرد کلامی و نظرات فیض و نراقی را در رویکرد دینی و تلفیقی مورد بررسی قرار می‌دهیم.

ابن‌مسکویه و خواجه نصیر الدین طوسی به عنوان فیلسوفان عقل‌گرا شناخته شده‌اند، که با تحلیل عقلانی نظریات مهمی در باب اخلاق داده‌اند. اخلاق ناصری خواجه نصیرطوسی، در حقیقت رونوشتی از تهذیب‌الاخلاق و تطهیر‌الاعراق ابن‌مسکویه است. البته خواجه نصیر دو بحث سیاست مدن و تدبیر منزل را نیز مطرح کرده که در کتاب ابن مسکویه نیست.

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی – پایان نامه الهیات- فقه و فلسفه

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

تکبر در برابر متکبر

یکی از مواردی که غرور و تکبر مذموم نیست، تکبر در برابر شخص متکبر است. تواضع در برابر متکبر جایز نیست، زیرا انکسار و فروتنی و تذلل برای کسی که متکبر است علاوه بر اینکه تن به پستی و ذلت دادن است، موجب گمراهی و زیادی تکبر خود او می‌گردد. در صورتی‌که مردم برای چنین افرادی تواضع نکنند و در مقابل او غرور و تکبر کنند، ممکن است متنبه ‌شود و تکبر را رها کند. زیرا متکبر به تحمل مذلّت و اهانت از طرف مردم خشنود نیست. به همین جهت رسول‌خدا(ص) فرمودند: «إذا رَأیتُمُ المُتَواضعین مِن اُمَّتی فَتَواضَعوا لَهُم وَ إذا رَأیتُم المُتکبرین فَتَکبَّروا عَلَیهِم فَانَّ ذلکَ لَهُم مَذَله و صَغار.»[1] (هر گاه متواضعان امت مرا ببینید برای ایشان تواضع کنید و هرگاه متکبران را ببینید بر آن‌ها تکبّر کنید که این باعث ذلّت و کوچکی آن‌هاست.)

و نیز فرمودند: «التَّکَبّر مَعَ المُتکبرِ عِبادة» یعنی تکبر‌ورزی در برابر متکبر عبادت است. همچنین امام علی(ع) فرمودند: «التَّکبرُ مَعَ المُتکبّرین هُوَ التَّواضع بِعِینه» (تکبر ورزی در مقابل متکبران عین تواضع است.)[2]

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

پایان نامه الهیات- فقه و فلسفه : غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

انواع غرور در قرآن

اولین غروری که در تاریخ ثبت شده است؛ غرور ابلیس، شیطان بزرگ است که قبل از هبوط حضرت آدم در زمین واقع شده است. «قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ»[1]

آن‌گاه که خداوند حضرت آدم را آفرید و فرمان داد که همه‌ی ملائکه برای او سجده کنند، همگی سجده کردند جز ابلیس. در حقیقت، این نخستین گناهی است که در جهان به وقوع پیوست، گناهی که سبب شد فردی همچون ابلیس که سالیان دراز -و به تعبیر امیر مؤمنان علی(ع) در خطبه‌ی قاصعه شش هزار سال خدا را عبادت کرده بود – به خاطر تکبر یک ساعت تمام اعمال و عبادات او بر باد رفت (و از آن مقام والا که همنشین با فرشتگان و مقام قرب خدا بود یکباره سقوط نمود).

در قرآن کریم از اقوام، گروه‌ها و افراد مغرور نام برده شده است. قوم نوح، عاد، ثمود، ابراهیم، یونس، لوط، فرعون، بنی اسرائیل یا یهود، اصحاب ایکه، اصحاب الرس و قوم تبع به عنوان مستکبر نام می‌برد. از گروه‌های متکبر می‌توان مسرف و مرتاب[2]، کفار و ملأ [3]و منافقین[4] را نام برد. از افراد متکبر و مغرور نیز نام فرعون و قارون و هامان[5]، جالوت[6] و ابولهب[7] در قرآن آمده است.

«ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ»[8] (این [اعراض و روی‌گردانی آن‌ها از آیات الهی] به خاطر آن است که می‌گفتند: جز چند روزی آتش دوزخ به ما نمی‌رسد [و مجازات ما به خاطر گناهان سنگینمان بسیار کم است چون قوم برتری هستیم!] این افترا و دروغی [که به خدا] بسته بودند، آن‌ها را در دینشان مغرور ساخته بود.)

 

 

 

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی – پایان نامه ارشد الهیات- فقه و فلسفه

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

عوامل غرور

نخستین جرقه‌های غرور از نظر قرآن در آغاز آفرینش انسان و در چهره‌ی شیطان دیده شد، هنگامی که خداوند به او خطاب کرد: چه چیز تو را مانع شد از اینکه بر آدم سجده کنی؛ هنگامی که تو را فرمان دادم؟ «شیطان با لحنی غرورآمیز گفت: من از او بهترم! مرا از آتش آفریده‌ای و او را ازگل، (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ).[1] ابلیس بر اثر غرور بیش از حد خود نتوانست برتری خاک از آتش و برتری توبه را بر لجاجت و اصرار بر گناه دریابد و برای همیشه مطرود و ملعون درگاه الهی شد.

حال این شیطان مغرور و فریب‌خورده برای انتقام از آدم می‌خواهد او را نیز با وعده‌های فریبنده به گمراهی بکشاند: «فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ»[2] (و آن دو را بفریفت و به پستی افکند، چون از آن درخت خوردند، شرمگاه‌هایشان آشکار شد و به پوشیدن خویش از برگ‌های بهشت پرداختند پروردگارشان ندا داد آیا شما را از آن درخت منع نکرده بودم و نگفته بودم که شیطان به آشکارا دشمن شماست؟) در این آیه نیز غرور به معنای فریفتن آدم و حوا در ارتکاب گناه نخستین است.

«يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا»[3] (به آنها وعده می‌دهد و به آرزوشان می‌افکند و شیطان آنان را جز به فریب وعده ندهد.) در این آیه، «غرور» به معنی اثر آشکار چیزی است و غالباً به آثاری که ظاهری فریبنده و باطنی ناپسند دارد گفته می‌شود.»[4]

در آیاتی نیز قرآن، دنیا را به عنوان مَتاع غرور معرفی کرده است: «كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ»[5](همه‌کس مرگ را می‌چشد، و به تحقیق در روز قیامت مزد اعمال شما را به کمال خواهند داد و هر کس را از آتش دور سازند و به بهشت درآورند به پیروزی رسیده است و این زندگی دنیا جز متاعی فریبنده نیست.)

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

پایان نامه ارشد الهیات- فقه و فلسفه : غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

ماهیت غرور

از نظر قرآن، تکبر و غرور یک خوی خطرناک درونی است و به پدیده‌های ظاهری آن حتی ساده‌ترینش اشاره شده و از طرز راه رفتن متکبران مغرور، سخن گفته تا به این نکته اشاره کند که غرور در پایین‌ترین سطح نیز مذموم و ناپسند است. بنابراین از نظر قرآن، غرور یک رذیلت اخلاقی است که در انسان باعث بروز رفتارهای خطرناک می‌گردد.

قرآن در آیات فراوانی به مبارزه با کبر و غرور برخاسته و با تعبیرات زنده و روشنی مؤمنان را از آن نهی می‌کند، گاه روی سخن را به پیامبر(ص) کرده، می‌گوید: در روی زمین از روی کبر و غرور، گام بر مدار، چرا که تو نمی‌توانی زمین را بشکافی! و طول قامتت به کوه‌ها نمی‌رسد!

«وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا»[1]

این آیه، اشاره به این نکته است که افراد متکبر و مغرور غالباً به هنگام راه رفتن پاهای خود را محکم به زمین می‌کوبند تا مردم را از آمد و رفت خویش آگاه سازند، گردن به آسمان می‌کشند تا برتری خود را به پندار خویش بر زمینیان مشخص سازند! ولی قرآن می‌گوید: آیا تو اگر پای خود را به زمین بکوبی هرگز می‌توانی زمین را بشکافی یا ذره ناچیزی هستی بر روی این کره‌ی عظیم خاکی.[2]

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی – پایان نامه رشته الهیات- فقه و فلسفه

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

فلسفه‌ اسلامی

از آن‌جا که مباحث اخلاقی در فلسفه‌ی اسلامی تا حد زیادی متأثر از آیات و روایات است، بنابراین در مورد پیشینه‌ی موضوع غرور نیز ما به قرآن رجوع می‌کنیم.

نخستین جرقه‌های غرور از نظر قرآن، در آغاز آفرینش انسان و در چهره‌ی شیطان دیده شد، هنگامی‌که خداوند به او خطاب کرد: چه چیز تو را مانع شد از اینکه بر آدم سجده کنی، شیطان با لحنی غرورآمیز گفت: من از او بهترم! مرا از آتش آفریده‌ای و او را ازگل، «قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ»[1] شیطان بر اثر غرور بیش از حد خود نتوانست برتری خاک از آتش و برتری توبه را بر لجاجت و اصرار بر گناه دریابد و برای همیشه مطرود و ملعون درگاه الهی شد.

از این‌رو واژه‌ غرور در قرآن، گاه به معنای شیطان می‌آید، چرا که اولین مغرور، شیطان بود. این غرور، که به معنای تکبر و لجاجت و خودفریبی است، از نظر آیات و روایات اسلامی مذموم و ناپسند است و همواره به‌عنوان رذیلت در نظر گرفته می‌شود.

فیلسوفان اسلامی نیز با تکیه بر آیات، غرور را در معنای منفی و به‌عنوان رذیلت در نظر گرفتند. البته هر جا که خواستند تعبیر مثبتی از واژه‌ غرور داشته باشند با تغییر دادن نام آن، معنایی همچون غرور مثبت ارسطویی را مطرح کردند.

به عنوان مثال، ابن‌مسکویه واژه‌ی غرور را «کِبَرنفس» بیان می‌کند. از نظر ابن‌مسکویه کِبَر‌نفس یا همان بزرگ‌منشی در حقیقت، خوار داشتن ثروت و توانایی بر تحمّل ارجمندی و خواری است».[2] خواجه نصیرالدین طوسی نیز مباحث مربوط به کِبَرنفس را مطرح کرده و آن را به عنوان فضیلت می‌پذیرد. از نظر این فیلسوفان، کِبَر نفس فضیلتی است که تحت جنس شجاعت قرار می‌گیرد.

 

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

پایان نامه رشته الهیات- فقه و فلسفه : غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

فلسفه‌ غرب

پیشینه‌ی تاریخی واژه‌ی غرور و افتخار[1] به دوره‌ی یونان ماقبل سقراط برمی‌گردد. یونان باستان متشکل از دولت شهرهای مستقلی بود که اغلب اوقات با هم در جنگ بودند. شهروندان هر شهر[2] از اینکه به آن شهر تعلق داشتند، احساس غرور می‌کردند.[3]

همه‌ی صفات و خصایص مردم آتن دست به هم داده تا این کشور-شهر را به وجود آورده است. در آتن، قدرت و شهامت، هوشمندی و زبان آوری، عصیان طلبی و حب مال، غرور و وطن دوستی، و جمال پرستی و آزادی خواهی در آنان به وجود آمده و به هم پیوسته‌اند.

در این دوران، فضیلت با افتخار و حرمت ملازمه دارد، افتخار و حرمت در ادوار باستانی زندگی اجتماعی، از قابلیت و دلیری و خدمت، جدایی‌ناپذیر بود.

در نظر هومر و اشراف عصر او دیگران از ادای احترام به یکدیگر خسته نمی‌شوند، زیرا تمامی نظام اجتماعیشان متکی بر حرمت است. عطش اینان به افتخار و حرمت، سیری ناپذیر است و خود این عطش، کیفیت اخلاقی است.[4]

قهرمانان اشعار حماسی هومر(حدود 800-700ق.م) آرمان‌های اخلاقی برجسته‌ای را برای یونانیان فراهم آوردند. آیین قهرمانی، در این نصیحت که پدر آشیل خطاب به او کرده بود خلاصه می‌شد: «همواره سرآمد باش و بهترین و فائق بر دیگران». در آثار هومر، اشتیاق شدیدی برای تفوق قهرمانی به چشم می‌خورد؛ در حالی‌که هسیود علیه زیاده‌روی و تکبر هشدار می‌دهد.[5]

بنابراین، غرور و افتخار در این دوران نه تنها به‌ عنوان رذیلت در نظر گرفته نمی‌شد؛ بلکه از آن به‌عنوان یک ارزش انسانی و منش پهلوانی یاد می‌شد. البته زیاده‌روی در هرچیزی از جمله غرور که به تکبر منجر می‌شود، همواره زشت و غیر انسانی بود.

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی – دانلود پایان نامه رشته الهیات- فقه و فلسفه

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

تفاوت غرور با عجب و کبر

همان‌طور که در تعریف غرور بیان شد: غرور، به معنای هر موجود فریبنده است و اینکه آن را به شیطان تفسیر کرده‌اند،[1] در حقیقت بیان مصداق واضح آن است و الاّ هر انسان فریبنده، کتاب فریبنده، مقام وسوسه‌گر و هر موجودی که انسان را گمراه می‌سازد در مفهوم وسیع این کلمه داخل است، مگر اینکه مفهوم شیطان را طوری به‌گونه‌ای وسعت دهیم که همه‌ی این‌ها را شامل شود، لذا راغب در مفردات می‌گوید: «غرور، هر چیزی است که انسان را بفریبد و مغرور سازد؛ اعم از مال و مقام و شهوت و شیطان و اینکه به شیطان تفسیر شده است، به این دلیل است که خبیث‌ترین فریبندگان است.»[2] البته برخی نیز آن را به دنیا تفسیر کرده‌اند که به دلیل فریبندگی دنیاست. چنان‌که در نهج‌البلاغه می‌خوانیم: «تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ»؛ (می‌فریبد و ضرر می‌زند و می‌گذرد.)[3]

اما در مورد تفاوت غرور با عجب باید گفت؛ هرکس معتقد باشد که بر راه خیر است، و آن طریقه‌ای که دارد طریقه‌ی صحیح است، و چنین نباشد، آن شخص مغرور است. اما اگر فریفته‌ی امری شود که به واسطه‌ی آن خود را شخصی داند، آن عُجب است.[4]

در عجب، انسان فقط بوسیله‌ی وسوسه نفس یا شیطان فریب می‌خورد و شخص دیگری نمی‌تواند در عجب او نقشی داشته باشد، اما در غرور علاوه بر وسوسه‌ی نفس و شیطان، انسان دیگری نیز می‌تواند با وعده‌های بی اساس و تو خالی انسان را مغرور سازد. همان‌طور که قرآن می‌فرماید: «بَل إن یَعِد الظّالمون بعضُهُم بعضاً الّا غُرُوراً»[5]

غرور با کبر نیز متفاوت است؛ شخص مغرور کسی است که در واقع فضل و نعمت و عملی ندارد بلکه گول خورده و فریب خورده وجاهل است. شخص متکبر هم کسی است که خود را با دیگران مقایسه می‌کند و بر آن‌ها برتری می‌جوید. لذا غرور، بواسطه‌ی داشتن فضیلتی در شخص ایجاد می‌شود ولی کبر بدون داشتن فضیلت هم بوجود می‌آید.

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه رشته الهیات- فقه و فلسفه : غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

دانلود پایان نامه

عنوان پایان نامه :

 غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی

یک صفحه از متن پایان نامه فقط برای نمونه :

تواضع

متضاد غرور در معنای منفی (تکبر)، تواضع و فروتنی می‌باشد. در معجم البسیط، تواضع به معنای تذلل و تخاشع آمده است.[1]

همان معنا در مجمع البحرین نیز آمده است: «تواضع یعنی تذلّل».[2]

گاهی نیز تواضع به معنای دخالت ندادن برتری‌ها و توانایی‌های شخصی فرد، که معمولاً با مهربانی، آرامش، نرمی و احترام نسبت به دیگران همراه است می‌آید؛ یعنی فروتنی، افتادگی، خضوع، خشوع، شکسته نفسی.[3]

ابن‌عربی تواضع را ترک ریاست، اظهار فروتنی، ناپسند داشتنِ بزرگ پنداری و اِکرام بیش از حد می‌داند. از نظر او تواضع این است که انسان با وجود فضایل و افتخار به جاه و مال، از مباهات دوری جوید و از اِعجاب و خود بزرگ بینی دوری نماید. از نظر او تواضع تنها برای مردم بزرگ، رؤسا و اهل فضل و علم نیکو است و افراد دیگر غیر از این افراد، متواضع نیستند؛ زیرا فرودستی، جایگاه و مرتبه‌ی آن‌ها است و این‌گونه نیست که آنان خود را از بالا و پایین آورده باشند.[4]

در حدیثی از امام صادق(ع) می‌خوانیم: فروتنی ریشه‌ی هر خیر و سعادتی است، تواضع مقام والائی است، و اگر برای فروتنی زبان و لغتی بود که مردم می‌فهمیدند بسیاری از اسرار نهانی و عاقبت کارها را بیان می‌کرد.کسی که برای خدا فروتنی کند، خدا او را برای بسیاری از بندگانش برتری می‌بخشد. هیچ عبادتی نیست که مقبول درگاه خدا و موجب رضای او باشد مگر اینکه راه ورود آن فروتنی است.[5]

مرحوم نراقی در معراج‌السعادة در تعریف تواضع می‌گوید: «تواضع، عبارت است از شکسته نفسی، که نگذارد آدمی خود را بالاتر از دیگری ببیند و لازمه‌ی آن کردار و گفتار چندی است که دلالت بر تعظیم دیگران و اکرام ایشان می‌کند.»[6]

برای دیدن جزئیات بیشتر ، خرید و دانلود آنی فایل متن کامل با فرمت ورد می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید:

 دانلود از لینک زیر

 لینک متن کامل پایان نامه رشته مهندسی صنایع با عنوان 

غرور در اخلاق؛ گزارش تحلیلی آراء فیلسوفان اسلامی و غربی